جذور الوعي التاريخي في البحرين

عالم دين شيعي يتمشى في أزقة المحرق في العام 1952م
صورة ارشيفية لاحد ازقة المحرق في العام 1952

 

وسام السبع

ساهمت عوامل كثيرةٌ، سياسيّة واجتماعيّة واقتصاديّة، خلال العقود الأخيرة في أن تشهد المنطقة العربية اهتماماً متزايداً بالتاريخ قراءةً وكتابةً وتفسيراً، وتنامي الشعور بضرورة إدراك جذور الظواهر العامة في حياة الشعوب إدراكاً سليماً في عصر تميّز بأعقد التحولات الاجتماعية وأشدها تأثيراً على مصائر الناس.

وقد شهدت البحرين كغيرها من بلدان المشرق العربي، انبثاقاً للوعي التاريخي وإدراكاً لأهمية العناية بالتاريخ تسجيلاً وقراءةً ودراسةً وتفسيراً، وظهرت في هذا السياق كتابات تناولت دراسة أحداث الماضي وحاضرها، واتسعت شيئاً فشيئاً دائرة الاهتمام بالتاريخ الثقافي والمعالم الأثرية، وساهمت حيوية المنطقة ونشاطها الأدبي في تكريس هذا الاهتمام وتعميقه.

وشهد مجتمع البحرين في الربع الأول من القرن العشرين جملةً من التغيرات الاجتماعية والفكرية وعلى رأسها التعليم النظامي، الذي بدأ في العام 1919، الذي كان دون ريب أحد ركائز تنامي الوعي التاريخي عند البحرينيين. وترافق انفجار الوعي التاريخي في المنطقة مع تعاظم الإحساس بالمخاطر الفكرية والدينية والسياسية والاجتماعية الجسيمة التي أحدثها الوجود الأجنبي في المنطقة، والذي نشطت في ظلّه حركة التبشير بكل ما تمثله من محاذير دينية كان يستشعرها علماء الدين والمثقفون والأدباء بشكل خاص.

استمر في القراءة “جذور الوعي التاريخي في البحرين”

دفتر السيد عدنان… والرعاية الاجتماعية

ksa-local1.698290

وسام السبع

يختلف كل عصر من عصور التاريخ عن الآخر باختلاف نظرة الناس إلى الحياة وإدراكهم لطبيعة الدولة ومهام الحكومة. وإذا كانت العصور الحديثة تتصف بتزايد النزعة العلمانية في إدارة شئون المجتمع واتساع دائرة سلطة الحكومة لتصبح هي المسئول الأول والأخير عن النهوض بكافة مرافق الدولة ورعايتها وضمان الإنفاق عليها وصيانتها بفضل ما تجبيه من ضرائب متنوعة، فإن الأمر لم يكن بهذه الصورة في الماضي.

السيد عدنان بن السيد علوي القاروني التوبلي

عُرفت العصور السابقة بصور الإيمان، بمعنى أن الطابع الديني هو الذي غَلَب عليها، وتحكم في أحاسيس الناس ومشاعرهم، وحدّد الإطار العام لسلطة الدولة واختصاصات الحكومة ورسم للناس الخطوط العريضة لما ينبغي أن يكون عليه سلوكهم تجاه الحكام، وتجاه بعضهم البعض، وتجاه المجتمع الذي ينتمون إليه ويعيشون وسطه ويؤثرون فيه ويتأثرون به.

وكان من نتيجة تلك البساطة التي كانت عليها الحياة الاجتماعية، وقلّة الموارد الاقتصادية، أن انحسر نشاط الحكومات في تلك العصور على ما تسمح به حصيلة الضرائب من رعاية لأمن البلاد والعباد، ثم تقدّم ما تيسّر بعد ذلك من خدمات لرعاية مرافق البلاد وشئون العباد. وغالباً ما كان دور الحكام والحكومات في رعاية هذا الجانب الأخير محدوداً، ولا يفي بكل ما ينشده أفراد المجتمع من رعاية اجتماعية وصحية وثقافية ودينية.

وكان أن عالج المجتمع هذا القصور علاجاً ناجحاً مستمداً من الوازع الديني عند الأفراد، فكانت الحقوق الشرعية، من زكاة وخمس، وتعدّت ذلك إلى نطاق الصَدَقات الاختيارية التي يتبرع بها القادرون من الخيرين عن رضا وطيب خاطر تقرّباً وزلفى لله.

استمر في القراءة “دفتر السيد عدنان… والرعاية الاجتماعية”

سينما أيام لوّل… التسلل الهادئ للفن السابع

شركة البحرين للسينما في الستينات
شركة البحرين للسينما في الستينات

وسام السبع

حسناً فعلت اللجنة الثقافية بأسرة الأدباء والكتّاب باستضافتها منصور محمد سرحان للحديث ضمن برنامجها الثقافي لهذا العام عن واحد من المواضيع التي اهتم وكتب فيها سرحان مؤخراً وهو موضوع تاريخ السينما في البحرين.

واذا كان سرحان اهتم بتاريخ المكتبة حتى صار بطل هذا الميدان واستحق بجدارة لقب مؤرخ الكتاب والمكتبة البحرينية بلا منازع، فانه انصرف أيضاً لتوسيع نطاق اهتماماته البحثية لتشمل الكثير من القضايا المغفلة في تاريخ البحرين الحديث والمعاصر، كالكتابة في حقل السيرة والمذكرات، والببلليوغرافيا الوطنية، والإسهامات الفكرية للمرأة البحرينية، ومكانة النخلة في مجتمع البحرين، كما أعدّ معجمًا للمؤلفين البحرينيين، وليس انتهاءً بتاريخ السينما في البحرين.

استعرض سرحان في محاضرته مساء الأحد قبل الماضي (31 يوليو/ تموز الماضي) بمقر الجمعية في الزنج محطات فاصلة في تاريخ السينما التي عايش جزءاً كبيراً منه بشكل شخصي وسرد ما يتذكره من تلك الأيام بطريقة شيقة وعفوية.

clt-2المحاولة الأولى تحققت على يد محمود الساعاتي، وكيل الاسطوانات الصوتية في الفترة من (1925 – 1932) والذي نجح في افتتاح أول دار عرض للأفلام الصامتة مشيدة بسعف النخيل (برستج) في موقع مبنى المحكمة السابق، وقد كانت تلك المنطقة مملوءة بالمقاهي التي يرتادها الناس وهم ينتظرون عودة السفن والأهالي من رحلات الغوص التي كانت تتواصل من ثلاثة الى أربعة أشهر، وكان هذا البرستج مجهزاً بثلاثين مقعداً، وسعر التذكرة آنذاك «آنتين) (الروبية كانت وقتها 16 آنة)، وكان يعرض فيه فليم أميركي وكانت هذه المبادرة الطموحة تمثل أول احتكاك بمنتجات الغرب الفنية في عشرينات القرن الماضي.

استمر في القراءة “سينما أيام لوّل… التسلل الهادئ للفن السابع”

«موتٌ صغير»… رواية تسرد «حياة كبيرة»

sufi-Blue

وسام السبع
بين يَدَيّ العمل الجديد للكاتب والروائي السعودي محمد حسن علوان: «موتٌ صغير»، وهي الرواية الخامسة في مشواره الأدبي التي استوحى عنوانها من عبارة لمحيي الدين ابن عربي تقول: «الحبُّ موتٌ صغير». وقد ترصّد الكاتب دقائق حياة الصوفي الأشهر ابن عربي ورحلته في عالم الوجد والمعنى.

تابعت علوان في أعماله الروائية الأربعة: «سقف الكفاية» 2002، «صوفيا» 2004، «طوق الطهارة» 2007، «القندس» 2011. لكنه في «موت صغير» بدا مختلفاً، فإذا كانت أعماله السابقة تتخذ من جدلية العلاقة بين الرجل والمرأة فكرة محورية تدور حولها أغلب أحداث رواياته، فإنه في عمله الأخير اختار السيرة والتجليات الروحية والفضاء التاريخي في سرد حكايته الجديدة، مستعيناً في ذلك بلغة كلاسيكية انتزع أغلب مفرداتها من الميراث الإسلامي الصوفي الغزير.

scan0006وأظن، ظناً بريئاً من الإثم، أن رهان علوان على النجاح المتوقع لتجربته الجديدة يستند إلى رواج هذا النوع من الكتابة، التي تتخذ من السيرة التاريخية والحياة الروحية موضوعاً أثيراً في المشهد الثقافي الحالي، الذي قابل بحفاوة أعمال شبيهة، كـ»قواعد العشق الأربعون» للكاتبة التركية إليف شفق، التي استندت فيها على سيرة العارف الشهير جلال الدين الرومي مع مرشده الروحي الدرويش المتنقل شمس التبريزي.

ويستند هذا الرواج اللافت للمنجز الروائي الحديث نسبياً إلى سلسلة من الأعمال التي اتخذت من التاريخ نقطة انطلاق لبناء أحداث متخيلة أو سردت التاريخ بشكل روائي، بينها عمل الروائي الفرنسي اللبناني أمين معلوف في روايته التاريخية «سمرقند» المنشورة العام 1988، والتي تجري أحداثها في بلاد فارس وآسيا الوسطى في القرن الـحادي عشر، وتدور حول عالم العالم والفيلسوف والشاعر عمر الخيام.

كذلك يبرز عمل يوسف زيدان في روايته «عزازيل» الصادرة سنة 2008، والتي تدور أحداثها في القرن الخامس الميلادي ما بين صعيد مصر والإسكندرية وشمال سورية، عقب تبني الإمبراطورية الرومانية للمسيحية، وتمتاز هي الأخرى بلغة شعرية ذات طابع صوفي كما في مناجاة هيبا لربه.

استمر في القراءة “«موتٌ صغير»… رواية تسرد «حياة كبيرة»”

المدونة على ووردبريس.كوم. قالب: Baskerville 2 بواسطة Anders Noren.

أعلى ↑